«La llamada globalización es solo una proyección de la civilización del mar»

Por Aldo Battisacco desde Buenos Aires (enviado especial)

Aleksandr Guélievich Duguin​ ​​es un analista geopolítico, filósofo político e historiador de las religiones principal ideólogo en la actualidad del neo-eurasianismo. El pensador ruso sostiene que la cuarta Teoría Política se basa en la idea que el liberalismo ideológico, económico, filosófico, histórico, basado en el capitalismo y en sus valores, es el «mal absoluto».

«Esta posición se propone luchar contra el neoliberalismo -dice Duguin-  pero no es la critica desde el punto de vista comunista, o el nacionalsocialismo, se trata de un antiliberalismo no tradicional y es una teoría alternativa del hombre que no es moderna», explico en su momento en una de las tantas exposisiciones que realizo a lo largo de mundo.

Esta vez, vinculado a la Cuarta Teoría Política, el pensador ruso Aleksandr Duguin, dio una charla en el auditorio del histórico edificio de la CGT, en el marco de una serie de actividades que organizo la central obrera, denominado «Geopolítica y Pensamiento Estratégico», que se realizó en la sede Azopardo. El filosofo fue presentado por Marcelo Gullo, Alberto Buela y Julio Piumato con la formalidad que impone este tipo de evento y señalaron la cercania de politologo con el peronismo.

Al inicio de la charla, que versó sobre geopolitica, el asesor de Vladimir Putin comenzó exponiendo sobre el significado de Mar y Tierra, del libro de Carl Schmitt. ¿Qué es el mar? ¿Qué es la tierra? ¿Importan estos conceptos para pensar la geopolítica?

Para Duguin, “el mar y la tierra no son conceptos banales, comprender la geopolítica es comprender esos conceptos. Si no entendemos esto, no vamos a entender el mundo que se viene” expresó ante el auditorio.

De esta manera comenzó su exposición Aleksandr Dugun frente a auditorio:

Según Duguin, la tierra es la forma de la civilización. No es materia o superficie. No es elemento. Es cierto tipo de sociedad que se basa en una ontología eterna. La ontología de lo eterno genera el núcleo de la civilización. Y eso está ligado a la tierra y es vertical. La tierra vive, es cíclica. Llega el invierno, y luego la primavera. La tierra debe ser jerárquica, ordenada, ontológica».

En la misma linea, el pensador ruso expone que «en la tierra se construye alrededor de este eje eterno. En esa tierra, los filósofos tiene las almas más puras, ordenan la verdad, son las almas más transparentes. Luego vienen los héroes éticos, no necesariamente soldados, sino los guerreros que desafían a la muerte, que pueden ser o no bélicos, pero que le hacen frente al peligro, que están dispuestos a hacer un sacrificio. Y después están los campesinos que buscan generar orden, no por la riqueza misma sino como liturgia del trabajo. Esta civilización de la tierra, según Duguin parafraseando a Carl Schmitt, «es la base del continentalismo».

El filosofo ruso, recordó también su encuentro con Fukuyama: “Una vez hablé con Fukuyama sobre democracia y él me dijo la democracia moderna es el poder de las minorías contra las mayorías. Y yo decía ¿no es el poder de las mayorías? Y él, no, no, por eso hay que imponer las minorías a las mayorías, destruyendo la mayoría, el pueblo como colectivo. Eso decía Fukuyama».

Tras el desarrollo de la cosmovisión de Carl Schmitt, Dugin respondió varias preguntas formuladas por el auditorio.